探寻傈僳族的创世传说
傈僳族是一个勤劳勇敢的民族，有着悠久的历史。据史料记载，早在公元8世纪，傈僳族就生活在四川雅砻江和川滇交界的金沙江两岸的广大地区。后来，逐渐迁徙到云南西北部的澜沧江和怒江。傈僳族自豪地说，我们是金沙江、澜沧江、怒江的“三江之主”。在傈僳族世世代代流传的《创世纪》中，有这样的传说：
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上古时期，天地相通，天下混沌，人们背着柴火行走，一不小心柴火就会打到天上。有一天，一个女人很不满意，咒骂天上：“天啊，你要么高人一等，要么一无所有！”女人的咒骂激怒了天，突然天降大雨，下了九天九夜。大雨过后，人间一片汪洋，洪水泛滥，地球上的人几乎全部被淹死，但天地也分开了。这时，只剩下兄妹两口子，哥哥叫乐喜乐沙，妹妹叫沙喜沙沙。兄妹俩躲进一个大葫芦里，随着洪水漂流。洪水停了之后，葫芦被困在陆地上，兄妹俩很高兴，从葫芦里走了出来。 此时大地已不再像洪水之前那样平坦，大地上出现了高山、平原、河流、岩石和森林。兄妹俩又喜又忧，高兴的是世界一片光明，自己没有被淹没；担心的是历史上的人都死了，就剩下他们两个，怎么生活繁衍后代呢？哥哥见此情形，只好对妹妹说：“现在天下人都死了，就剩下我们两个，为了防止人类灭亡，只能结婚繁衍后代了。”妹妹说：“不行，兄妹俩是同一个父母所生，不能结婚。”于是，两人约定自己去找对象。临走时，妹妹把手镯剪成两半，作为定情信物，兄妹俩各拿一半。哥哥往北走，妹妹往南走。 他们翻过高山，渡过河流，越过平原，穿过森林，却依然没有遇到一丝炎热，最后当他们来到地心的时候，兄妹俩又见面了。
哥哥对妹妹说：“妹妹，你看这世上已经没有人了，咱们结婚吧，不然人类就要灭亡了！”妹妹说：“不行，咱们得对天发誓，得天同意。”哥哥说：“好，咱们就发誓吧！”妹妹说：“咱们得按天意办事，你得用弓弩射穿我骨头上的针眼，咱们才可以结婚。”哥哥说：“好。”他拿出弓弩，瞄准针眼，一箭射穿了针眼。哥哥对妹妹说：“天同意咱们的婚事了。”妹妹还是不肯，拿出一对磨盘，对哥哥说：“我拿磨心，你拿魔轴，咱们把它们扔到山坡下，磨盘靠拢，咱们就能结婚，分开，咱们就不能结婚了。” 哥哥答应了，两人就把磨盘从山坡上滚到山脚下。果然，两块磨盘合拢，兄妹俩就结婚了。兄妹俩结婚后，生了5个孩子。第一个孩子出生时，莱西丽莎在地上扔了一块白布，对婴儿说：“你会变成汉人。”第二个孩子出生时，一根竹棍扔在地上，对婴儿说：“你会变成傈僳人。”第三个孩子出生时，一块黑布扔在地上，对婴儿说：“你会变成诺苏（彝族）。”所以，后来，彝族人普遍喜欢穿黑色衣服。第四个孩子出生时，一根木棍戳在地上，对婴儿说：“你会变成曲巴（独龙族）。”所以，后来，独龙族人就喜欢拄着拐杖走路了。 第五个孩子出生时，在地上盖了一个畚箩，上面写着：“你要做个怒人。”所以，后来怒族就善于编织竹畚箩。后来，莱西丽莎教孩子们写下自己的语言。汉族写在白布上，所以汉字保留至今；诺苏族写在黑布上，成为古彝文；傈僳族写在麂皮上，后来麂皮被狗吃掉了，所以傈僳族没有文字保留下来。
从民族的起源来看，在古代他们同属一个民族，经过长期的历史发展，逐渐形成不同的部落群体，后来才形成一个民族。
如果排除《创世纪》传说中的一些荒诞成分，我们可以看出，所谓的“兄弟联姻”表明傈僳族曾经历过血亲联姻的历史阶段，“洪水故事”则表明他们上古时期确实经历过特大洪水或类似的自然灾害。过去一些历史学家认为少数民族的口头传说是“无稽之谈”。事实证明，在很多没有文字记载的少数民族中，氏族、部落首领和家族长者总是通过口头方式传承他们的故事。
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